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Os direitos da natureza

Os direitos da natureza

Dois países sul-americanos já reconhecem os direitos de rios, lagos e montanhas, bem como de pessoas físicas e jurídicas. Esta nova abordagem desafia o conservadorismo judicial e aqueles que querem apenas extrair ganhos econômicos da natureza.

Um rio ou uma montanha podem ter direitos? A resposta vem de organizações sociais, povos indígenas e acadêmicos críticos: se as empresas têm direitos (criação humana cujo objetivo principal é o lucro), como pode a natureza não ter direitos? A Constituição Nacional do Equador e a legislação nacional da Bolívia contemplam os direitos da natureza. As decisões judiciais na Colômbia e os regulamentos na Nova Zelândia legislaram no mesmo sentido. E a Universidad Nacional del Litoral inaugurou um curso inédito que desafia o conservadorismo do judiciário: “Direitos da natureza. Uma abordagem teórica, prática e interdisciplinar ”.

Em março de 2017, o Parlamento da Nova Zelândia concedeu personalidade jurídica ao rio Whanganui, solicitado pelo povo indígena Maori. O curso de água, o terceiro mais longo do país, terá direitos e deveres legais e poderá ser representado em juízo por um delegado do Estado e outro dos indígenas.

"Sei que a reação inicial de alguns será pensar que é muito estranho dar personalidade jurídica a um recurso natural, mas não é mais estranho do que uma fundação familiar, uma empresa ou outro tipo de sociedade", disse Chris Finlayson, Ministro de Negociação da Tratados da Nova Zelândia.

“Eu sou o rio e o rio sou eu”, explicam a partir da cultura maori, difícil de entender para quem só visualiza a natureza como recurso econômico. Para os povos indígenas, a natureza sempre teve direitos, mas agora eles estão começando a entendê-la pelo poder político.

Em maio de 2017, foi a vez da Colômbia. O Tribunal Constitucional declarou, pela primeira vez no país, que um rio "está sujeito a direitos" e ordenou a sua proteção e conservação. É o rio Atrato, um dos maiores do país, que é afetado pela extração ilegal de ouro. O Tribunal ratificou que o curso de água é vital para a vida das comunidades locais e instou o Estado a protegê-lo.

Ximena González, porta-voz do Centro de Estudos de Justiça Social Tierra Digna, destacou que a decisão cria uma comissão de "tutores do rio Atrato", formada por pessoas das comunidades locais e do governo nacional. E estabelece a criação de uma comissão de especialistas para assessorar os guardiões do rio que, além da proteção, inclui um amplo plano de intervenção para recuperá-lo da contaminação.

O Centro de Estudios para la Justicia Social Tierra Digna atuou em nome do Conselho Comunitário Maior da Organização Camponesa Popular de Alto Atrato (Cocomopoca), do Conselho Comunitário Maior da Associação Camponesa Integral de Atrato (Cocomacia), da Associação dos Conselhos Comunitários do Bajo Atrato (Asocoba) e o Fórum Interétnico Solidaridad Chocó (Fisch).

“É uma decisão muito importante e histórica para a Colômbia, porque pela primeira vez os direitos da natureza ganham um lugar, em particular um rio”, disse o porta-voz do Centro de Estudos. Também existem decisões judiciais no Equador e na Índia.

A Constituição do Equador reconhece os direitos da natureza no artigo 71: “A natureza ou Pacha Mama, onde a vida se reproduz e se realiza, tem direito a que sua existência seja plenamente respeitada e a manutenção e regeneração de seus ciclos vitais, estrutura , funções e processos evolutivos. Qualquer pessoa, comunidade, povo ou nacionalidade pode exigir que o poder público cumpra os direitos da natureza ”.

Na Bolívia, foi sancionada por lei em dezembro de 2010. O artigo 1 afirma: “O objetivo desta lei é reconhecer os direitos da Mãe Terra, bem como as obrigações e deveres do Estado Plurinacional e da sociedade para garantir o respeito a eles. direitos". Possui dez artigos. Estabelece que a Mãe Terra tem direito à vida, à água, ao ar puro, ao equilíbrio, à restauração, a viver livre de contaminação.

Na Argentina, o senador Pino Solanas apresentou um projeto de lei no mesmo sentido. “O exercício dos Direitos da Natureza requer o reconhecimento, resgate, respeito, proteção e diálogo da diversidade de sentimentos, valores, conhecimentos, saberes, práticas, habilidades, transcendências, transformações, ciências, tecnologias e normas, de todos culturas que buscam viver em harmonia com a Natureza ”. Cria a “defesa da natureza”, cuja missão é garantir a “validade, promoção, divulgação e cumprimento dos Direitos da Natureza”. Foi apresentado em 2015 e não teve tratamento no Congresso Nacional. Foi reapresentado em 2017 e ainda não teve lugar na Comissão de Assuntos Constitucionais.

A Faculdade de Ciências Jurídicas e Sociais da Universidad Nacional del Litoral (com sede em Santa Fe) abalou o conservadorismo da formação judiciária com o curso “Direitos da natureza. Uma abordagem teórica, prática e interdisciplinar ”. O objetivo geral é “contribuir desde uma perspectiva teórica, prática e interdisciplinar para o debate e reflexão sobre uma das respostas que, a partir da América Latina, vem construindo em relação à problemática ambiental nos últimos anos: o reconhecimento da natureza como sujeito da direito, no quadro de modelos que se apresentam como alternativas ao capitalismo sob a ideia de 'bem viver', 'viver bem' ”.

Com carga horária de 240 horas (média de 30 horas mensais), a cargo da professora e pesquisadora do Conicet Valeria Berros, explica-se que é um processo que começou no Equador e na Bolívia, com avanços no Brasil, Argentina e México , e com debates no mesmo tom nas Nações Unidas.

Entre os objetivos específicos, destaca-se a necessidade de "estender a subjetividade jurídica para além do ser humano".

“O curso é importante porque nos permite ver que o direito a um meio ambiente saudável ou a regulamentação dos recursos naturais não é a única forma que existe de pensar o problema ecológico. Embora ambas as perspectivas tenham assumido papel preponderante nas últimas décadas, a verdade é que os problemas estão se agravando e, portanto, torna-se ainda mais relevante investigar outras traduções jurídicas presentes na diversidade das sociedades e visões de mundo, principalmente aquelas que discutem antropocentrismo ”, explicou Berros. Um olhar que desafia a ideia hegemônica do ser humano como centro e fim absoluto de tudo.

Por outro lado, a professora e pesquisadora destacou que a nova abordagem envolve muitas disciplinas: “É cada vez mais visível que o direito não pode continuar apenas olhando para si mesmo, pelo contrário, precisa começar a dialogar com outros saberes, não só esses institucionalizados como parte das ciências naturais, humanas e sociais, mas sim de movimentos de luta, povos indígenas, profissionais de saúde implantados no território ”.

Por Dario aranda

Fonte: ECO World


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